La imagen corresponde a la localidad de Hallstat, en Austria, vista desde el lago.
Criterium.
En los tiempos de la inmediatez, del beneficio a toda costa, del desprecio a aquello que no se ajusta al propio interés, de la inculpación desaforada, es preciso que progresivamente se alcen voces para volver a instaurar criterio, argumentos y sinceridad.
Nuestra sociedad navega entre paradigmas volátiles, tal y como Zigmund Baumann describió, y he aquí que las nuevas generaciones deambulan hacia el incierto futuro, sin más Norte que conseguir una posición con la que satisfacer sus necesidades.
Pero cuales son dichas necesidades... ¿Son naturales o artificiosas? ¿Surgen de sus personas, o bien han sido creadas, por una publicidad que ha degenerado en propaganda comercial?
Estas cuestiones, entre otras muchas nos proponemos tratar, con la sana intención de orientar hacia un futuro en que los términos ética y filosofía no se hallen polvorientos en un desván olvidado.
En la tranquilidad del claustro se fraguó la Europa actual, de los escriptoriums adyacentes recibimos lo que quedó de la cultura greco-romana, y sin duda mentes bien dotadas, a través de la meditación y el estudio construyeron un armazón de ideas, tanto lógico como intuitivo que sin duda constituye la Europa que tras las tragedias del pasado siglo sigue pugnando por emerger al mundo.
Las Catedrales, un lenguaje olvidado.
La Catedral de Colónia, es un excelente exponente, como la de Chartres, del lenguaje simbólico que grabado en piedra, ha resistido el paso de los siglos.
La construcción de una Catedral en la Edad Media, se prolongaba por muchos años, en ocasiones duraba, más de un siglo.
No era una realización de un único Maestro de Obras, sino que unos se sucedían a otros y cada uno aportaba los últimos avances constructivos y de concepto del templo, que el gremio había suscrito.
La transición del Románico al Gótico, no se limita a un mero cambio de estética, sino a una revolución ideológica del occidente católico.
En primer lugar los avances técnicos incorporados, el arco ojival, los contrafuertes y los pilares, permitieron levantar naves más altas e imponentes, prescinidir de muro en ventaja del ventanal, con lo cual se ilustraba en vitrales los parajes del dogma y de la historia biblíca a los fieles, y también se conseguía un espacio cerrado con un efecto de luminosidad antes inexistente en los templos cristianos.
En segundo lugar, el mundo cristiano, católico y ortodoxo, practicaba una ornamentación en los templos y en los claustros que distaba en muchos casos de corresponderse con el mensaje evangélico y la gravedad que pudiera corresponder a edificios consagrados al culto divino. En dicho sentido el Císter protagoniza una evolución estética que se percibe especialmente en los capiteles, que pasan de la decoración figurativa, a la conceptual, plasmada en formas geométricas o en representaciones del mundo vegetal
El imponente pórtico de la Catedral de Chartres.
Quizás una de las Catedrales de más alto componente alquímico reflejado en su estructura y en los motivos ornamentales.
A unos 70 km. al Sur de París, es una visita indispensable junto a la de Nôttre Dame, en la Isla del Sena, de la capital francesa.
La obra, como sentido de la vida.
Tanto el Románico como el Gótico no se pueden entender sin la profunda religiosidad de aquél entonces y la consagración de todo trabajo a una proyección hacia lo trascendente, es decir a lo Divino.
Toda aquella actividad, fue llevada a cabo por las Guild o Cofradias de canteros y constructores.
Estaban dirigidas por los Maestros de Obras o Libere Moratori, un estamento privilegiado que podía moverse libremente por la Europa del Medievo.
Unos y otros eran muy apreciados por ser necesario su oficio y conocimientos respectivamente. Sus encuentros no estaban sometidos a prersencia de rey, noble o clérigo alguno, siendo sus acuerdos reservados.
Al principio del siglo XVIII, dieron lugar al origen de la Francmasonería especulativa, en el Reino de Inglaterra.